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道德经·天长地久

时间:2019-08-28

  

道德经·天长地久

  在我们所能观察和理解的范围内,唯有天地是长生不老的,他们无所谓年轻和年老,他们是永恒的,因而人们常常用“天长地久”来表达自己美好的祝愿。

  《道德经》到了公元前206年-公元200年,被奉为道教经典,所以有学者认为《道德经》被分为八十一章有明显的道教的九九归一的思想,在内容的分割上未免牵强。但道德经前三十七章讲道,后四十四章言德,简单说来,道是体,德是用,二者不能等同。至清代魏源首次破此惯例而分《道德经》为六十八章,相对保持了每章的完整性。

  天地之所以长生不死,是因为天地无意识,没有“生”和“死”的分别概念;圣人的心中没有“自私”的概念,所以他才能得到真正意义上的“自私”,成就了自己的利益。

  厉乡曲仁里人(今河南)。我国古代伟大的哲学家和思想家,道家学派创始人,世界文化名人。

  天长地久。天地之所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先,外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。

  出自老子的《道德经》中一段原文,全文如下:天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先,外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。

  然而,我们人类根据自己的主观臆断来理解宇宙万物,并试图用自己的智慧改变大道的自然形态,也就是说人类想要成为宇宙万物的主宰,支配宇宙万物。我们给宇宙万物命了名,所以宇宙万物无不打上了我们人类的主观印记。老子在第一章中就点明了“道可道,非常道。名可名,非常名。”我们自私地将宇宙万物强加入自己的主观判断和命名,就难免会走入理解的误区,使宇宙万物失去原本的真意。

  (约前580年—前500年之后)(诞辰西周末年庚辰二月十五日卯时),字伯阳,又称

  天地是长久存在的。天地所以能够长久存在,是因为它们的运行、存在不是为了自己,所以能够长久。因此圣人把自己摆在后面,结果自己反而会占先;(危险时)把自己置之度外,结果反而能保全自己。不正因为他不自私吗?所以反倒成就了他自己的目的。

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  我们说天像父,地如母,天地生养了我们,他们还会保佑和惩罚我们。为什么这样说呢?当我们违背自然规律的时候,天地会毫不留情地惩罚我们人类的无知,因为天地是严格遵循自然规律的,尽管他们遵循自然是无意识的行为,但正是因为遵循了自然的发展规律,所以他们才得以长生不老,这是天道。推而言之,我们人类要想与世长存,就必须遵循天道的根本,心存无私,要经常想着别人,而不唯独考虑自己,只有这样我们才能真正地拥有自己,才能得到他人的敬重。自私自利虽然能得到一时之小利,但会失去许多成就大事的机会,因而是得不偿失的愚蠢行为。

  《道德经》,又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》,是中国古代先秦诸子分家前的一部著作,为其时诸子所共仰,传说是春秋时期的老子(即李耳,河南鹿邑人)所撰写,是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇,原文上篇《德经》、下篇《道经》,不分章,后改为《道经》37章在前,第38章之后为《德经》,并分为81章。是中国历史上首部完整的哲学著作。

  自从我们出生的那一天开始,我们就看到天高悬在我们的头顶,他虽然高高在上,但他并不自高自大;虽然有时候也会发怒,会在我们的头顶上电闪雷鸣,但他多数的时候还是晴空万里、温文宽厚。他像极了我们的慈父。地则相反,她甘愿位居人下,胸怀包容万物,她默默地承受着众人的践踏甚至粗暴,她从不轻易显示自己的威力,她坚韧、勇敢、无畏,就像我们的母亲,一直默默无闻地奉献着自己的爱,从不奢求回报。他们是那么地高深莫测,是那么地深奥玄秘,仿佛离我们很远却又离我们很近,我们无法真正地理解他们,但又无时无刻不生活在他们的身体内,无时无刻不在受他们的影响和制约,但这种影响和制约是相对的而不是绝对的,上一章我们提过,天地不仁,天地对我们是没有仁爱和恩惠的,所以对我们也就没有约束。

  为什么万物都有消亡的那一天而独天地寿命悠远长久呢?老子提出了自己的观点,即“以其不自生,故能长生[久]”。如何理解呢?天地之所以能长生不老,最根本的原因就在于他们没有意识、没有思想,不知道自己在生,没有生的概念也就无所谓死了。正因为天地没有意识,压根就不知道自己正处于生存的状态,当然也就不会有死亡的到来,所以长生不老也是情理之中的事情。天地是按照大道的规律运行的,他们的一切都是自然而然存在的。

  圣人知道什么该为什么不必为,他们能摒弃人性的弱点——自私,做到谦虚退让,与世无争,反而能在众人中表现出尊贵,而居于人先。他们遵循大道的发展规律,将宇宙万物的发展变化看成自然而然的,不对万物强加自己的意志,所以就能与大道共生共存。

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